16950406


	1695년 4월 6일
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1695년 4월 5일	乙亥년 辛巳월 丁酉일, 양력 1695-05-18	1695년 4월 7일

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1695년 4월 6일 정유

六日丁酉

맑음

陽

새벽에 담제(禫祭)^개념를 지냈다. 눈 깜짝할 사이에 3년상을 마쳤으니 추모의 슬픔이 끝이 없음을 어찌 말해야할지 모르겠다. 아침 식사 후 새로 지은 사당에 이안(移安)하는데 제1칸을 장식하여 칸막이를 하고 승의랑(承議郞)^인물 조부모^인물의 신주^물품를 봉안했다. 제2칸에는 부모의 신주^물품를 봉안하고, 제3칸에는 죽은 아들^인물의 신주^물품를 안치하여 서향(西向)하고 반부(班祔)^개념했다. 이어서 차례를 지내고 예(禮)를 마치자 여러 객(客)들은 모두 갔다.

曉行禫事一瞬之間終制又過追痛罔極不知所言朝食後移安于新構祠堂第一間粧而隔之奉承議郞祖考妣神主第二間奉考妣神主第三間安亡子神主西向班祔仍行茶禮禮畢諸客皆去

○족숙(族叔) 윤세미(尹世美)^인물, 정신도(鄭信道)^인물, 족숙 윤주미(尹周美)^인물, 최운원(崔雲遠)^인물이 왔다.

○尹族叔世美鄭信道尹族叔周美崔雲遠來

○논정(論亭)^공간의 새로 정한 곳에 초당을 지으려고 김진서(金振西)^인물에게 재목^물품을 청하여 9그루를 얻었다. 김진서(金振西)^인물의 산소가 논정 10리 쯤에 있어서이다.

○欲構草堂於論亭新占之處求材於金振西得九株蓋金之山所在論亭十里許也

윤순제(尹舜齊)^인물, 이정두(李廷斗)^인물가 왔다.

尹舜齊李廷斗來

유세차 (…) 효자 모(某)는 감히 선고(先考) 통덕랑부군(通德郞府君)께 아뢰옵니다. 선비(先妣) 공인(恭人) 이씨(李氏)의 대상(大祥)이 이미 이르러 의례상 마땅히 신주를 옮겨 사당에 들여야 하니 비통한 마음을 금할 길이 없습니다. 삼가 술과 과일을 올려 경건히 고하옵니다. 흠향 하옵소서. 【대상 후 신주를 옮겨 사당에 들일 때 마땅히 사당에 고하는 절목(節目)이 있어야 하나 참고할 고례(古禮)가 없으므로 지금 체천(遞遷)할 때의 축문에 의거하고 내 뜻을 보태어 짓고, 대상 하루 전에 사당에 고하였다.】
○대상 축문은 《가례(家禮)》에 의거하여 사용했다.
○효자 모(某)는 장차 삼가 담제를 올리고자 감히 선비(先妣)의 신주를 정침(正寢)으로 내갈 것을 청합니다. 【이것은 담제에 사당에 고하는 축문으로 《가례의절(家禮儀節)》에 나온다.】 상담(湘潭): 유배지를 의미함. 굴원의 고사 참조.
○유세차 (…) 고애자(孤哀子) 모(某)는 선비 공인(恭人) 이씨(李氏)께 감히 아뢰옵니다. 담제(禫制) 때가 되어 조상을 추모할 방법이 없어 삼가 맑은 술과 갖은 음식으로 담제를 드리오니, 흠향하시옵소서. 【《가례의절》에 나온다.】
○이안(移安) 축문
유세차 (…) 외현손(外玄孫) 윤모(尹某)는 감히 외고조고(外高祖考) 승의랑부군(承議郞府君)과 외고조비(外高祖妣) 의인(宜人) 한씨(韓氏)께 아뢰옵니다. 고향에 살면서 처음에 지은 것이 봉안할 만한 마땅한 곳이 아니어서 근심스럽고 마음이 편치 않았는데, 이제 사당이 지어졌으니 나아가 새로 이안(移安)하고자 삼가 술과 과일을 올려 경건히 고합니다. 삼가 고합니다.
○부모 신위에 올리는 축문도 위와 같다.
○연월(年月)은 위와 같음. 망자(亡子)의 영령에 고하노라. 이제 사당이 새로 완성되어 선고와 선비의 신주를 옮겨 모시면서 너를 반부(班祔)하니 영령은 편히 쉬어라. 【이안(移安) 축문도 또한 고례(古禮)에는 상고할 것이 없어 참람 되게 내 뜻으로 간략히 이와 같이 지어서 쓴다. 참람함을 감당할 수 없으나 부족하나마 함께 기록하는 것은 후인(後人)들이 보고 나의 어리석음을 알게 하고자 함이다.】

祝文(大祥, 禫事, 移安 등)
維歲次云云孝子某敢昭告于顯考通德郞府君玆以顯妣恭人李氏大祥已届禮當遷主入廟不勝感愴謹以酒果用伸虔告尙饗 –大祥後遷主入廟時當有告祠節目而古無此禮今依遞遷祝忝以己意而作大祥前一日乃告祠-
○大祥祝依家禮用之
○孝子某將祗薦禫事敢請先妣神主出就正寢 –此卽禫祭告祠祝出儀節家禮-
○維歲次云云孤哀子某敢昭告于顯妣恭人李氏禫制有期追遠無及謹以淸酌庶羞祗薦禫事尙饗 –出儀節家禮-
○移安祝維歲次云云外玄孫尹某敢昭告于顯外高祖考承議郞府君顯外高祖妣宜人韓氏鄕居草創奉安非所心常憂懼不寧今者廟宇旣成就新移安謹以酒果之奠用伸虔告謹告
○考妣位祝上同
○年月上同告于亡子之靈今者廟宇新成移奉顯考顯妣神主以汝班祔惟靈是承是安 –移安祝亦於古禮無所考據妄以己意畧著如右而用之不勝僭越而聊竝記之蓋欲必使後人見之以知不侫之愚妄耳