16940420

	1694년 4월 20일
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1694년 4월 19일	甲戌년 己巳월 丁亥일, 양력 1694-05-13	1694년 4월 21일

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1694년 4월 20일 정해

二十日 丁亥

맑음

陽

송시민(宋時敏)^인물이 왔다.

宋時敏

○송시민의 노(奴)^노비가 서울^공간에서 돌아와 잘 있다는 아이들의 편지를 받았다.

○宋時敏奴自京還 見兒輩平書

○이번 환국은 노서(老西)가 경영한 것인데 소서(少西)는 앉아서 전부지공(田夫之功)을 거두었다. 영의정^개념 남구만(南九萬)^인물, 이조판서^개념 류상운(柳尙運)^인물, 대사헌^개념 이규령(李奎齡)^인물 등은 들어가서 직무를 보는 것을 기꺼워하지 않으며, “어찌 돈을 주고 벼슬아치가 될 수 있겠는가?” 운운했다. 참의^개념 조사기(趙嗣基)^인물가 기사년(1689) 초에 상소했는데, 주상^인물이 선후(先后)^인물를 무욕(誣辱)하였다 하여 2차례의 형벌을 내렸고, 이제 극형(極刑)에 처할 것이라고 한다. 당초에 사주한 사람을 추궁한 것이다. 노(老) 대감 이담명(李聃命)^인물은 초사(招辭: 진술서)에 거론되어 창성(昌城)^공간으로 유배되었다가 다시 붙잡혀왔고, 우상(右相)^개념 민암(閔黯)^인물과 그의 아들 민장도(閔章道)^인물는 함이완(咸以完)^인물의 초사(招辭)에 거론되어 역시 다시 붙잡혀왔고, 훈련대장(訓鍊大將)^개념 이의징(李義徵)^인물은 거제(巨濟)^공간로 유배되었다가 다시 붙잡혀왔고, 감사(監司)^개념 이운징(李雲徵)^인물은 태천(泰川)^공간에 유배되었다고 하였다. 임금^인물이 특명(特命)을 내려 폐비(廢妃)^인물를 어의궁(於義宮)^공간으로 옮기게 하고 월름(月廩)^개념을 주게 하였으며, 잠시 후에 새문안대궐(新門內大闕)^공간로 옮기게 하였다고 하였다. 야로(野老)들의 말을 들으니, 올해 1월의 초혼(初昏: 해가 지고 땅거미가 깔리기 시작할 무렵)에 초승달(新月)이 조금 뜨고 다시 달이 나타나 동쪽에서 떠올랐다고 하는데, 일이 이 지경에 이르러서 보니, 두 개의 달이 뜬 변고가 영험이 있다.

○今番換局老西所經營 而少西坐收田夫之功 首揆南九萬吏判柳尙運都憲李奎齡輩不肯入來就職曰 豈有納貨仕宦者乎云云 趙參議嗣基以己巳初上疏 上以爲誣辱先后 方受刑二次 將欲置之極刑 窮問當初指嗾之人耳 老台李聃命出於招辭 故發配昌城 而還爲拿來 閔右相黯及其子章道出於咸以完之招 亦還爲拿去 訓將李義徵發配巨濟 而還拿而去 李監司雲徵配泰川云 自上特命移置廢妃於於義宮給月廩 俄又移於新門內大闕云 聞野老之言 則今年元月之初昏新月才落又有月自東而上 到今觀之則兩月之變驗矣

○감목관(監牧官)^인물이 편지를 보내 문안하고, 일꾼을 감독하기 위해 색리(色吏)^개념를 정해서 보냈다.

○監牧送書以問 定送色吏以督役軍

○용금(龍金)^노비이 팔마(八馬)^공간에서 와서 흥아(興兒)^인물의 안부 편지를 보았는데 백치(白峙)^공간 편으로 서울^공간에서 전해온 것이었다. 12일에 폐비(廢妃)^인물가 임금^인물의 특명(特命)으로 궐내(闕內)에 들어왔다고 한다. 임금^인물의 전날 비망기(備忘記)^개념의 먹이 마르기도 전에 이와 같이 거조(擧措)하시니, 대성인(大聖人)께서 하시는 일은 참으로 알 수 없다.

○龍金自八馬入來 見興兒平書 白峙便自京傳來者也 十二日廢妃自上特命入處闕內 上之前日備忘 墨未及乾而擧措如此 大聖人所爲誠不可測也

○【1월 5일에 태백성(太白: 金星)^개념이 낮에 나와서 달과 함께 운행했다. 손방(巽方: 東南)에서부터 쌍녀궁(雙女宮: 黃道의 巳方)^개념에 나타났다. 하늘의 드러내어 경고하는 것이 이처럼 명백하다. 이것은 실로 하늘이 한 것이지, 인력(人力)이 아니다.】

【正月初五 太白晝出與月竝行 自巽現於雙女宮 天之示告 若是昭昭 此實天之所爲 非人力也】

주석