16940313


	1694년 3월 13일
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1694년 3월 12일	甲戌년 戊辰월 辛亥일, 양력 1694-04-07	1694년 3월 14일

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1694년 3월 13일 신해

十三日辛亥

맑음

陽

해남(海南)^공간의 윤세임(尹世任)^인물이 대장(代將)^개념일 때의 일로 진주(晉州)^공간에 정배(定配)되었는데, 출발하여 지나다 들렀다. 황세휘(黃世輝)^인물, 윤경리(尹敬履)^인물, 성덕징(成德徵)^인물이 따라 왔다.

海南尹世任以代將時事定配晉州發行歷見黃世輝尹敬履成德徵隨來

○파산(波山)^공간의 묘갈^물품 문은 지난번에 문중의 엇갈리는 의론 때문에 중도에 그만두었는데, 그 사이에서 중재하는 논의를 하는 자가 또 말하기를 ‘글자 수가 많으면 물력이 미칠 수 없으니, 현달(顯達) 여부를 막론하고 귤정공(橘亭公)^인물 사촌 항렬까지만 기록하고, 또 우리 할아버지^인물께서 조약(條約)을 세우고 제사를 지내게 한 연유를 밝혀서 쓰라’고 하였다. 모두 구차하고 공정하지 않은 말이라 나는 단호히 거절하고 듣지 않았다. 그 후 윤서응(尹瑞應)^인물 형제가 내가 하지 않으면 안 된다고 간곡히 말하기에, 내가 결국 이전의 문장에서 나쁜 부분은 쓰지 않고 좋은 부분은 남겨 오늘 제각(祭閣)^공간에 나아가 썼다. 창아(昌兒)^인물가 따라갔다.

○波山碣文頃以門中橫議中輟其間爲調停之論者且曰字數多則物力未逮只限橘亭四寸行無論顯達與否沒書之且書吾王考以現立條約設祭之由而皆是苟且不公之言余牢拒不聽厥後瑞應兄弟以不可不爲之意來語申申余遂就前文而遏存今日進祭閣而書昌兒隨往

윤승후(尹承厚)^인물, 윤현귀(尹顯龜)^인물, 윤석귀(尹碩龜)^인물, 윤민(尹玟)^인물, 윤창(尹琩)^인물, 윤장(尹璋)^인물이 와서 만났다.

尹承厚尹顯龜尹碩龜尹玟尹琩尹璋來見

좌통례(左通禮) 묘갈문을 고친 초고.
공(公)은 휘(諱)가 사보(思甫)이고 성은 윤씨(尹氏)이며 해남인(海南人)이다. 휘 존부(存富)는 바로 공의 비조(鼻祖)다. 그 후손은 광혁(光奕), 형(衡), 효정(孝正), 천집(川楫), 환(桓), 진사(進士) 잠(岑), 사온(司醞) 직장(直長) 영동정(令同正) 광전(光琠), 봉상대부(奉常大夫) 군기소윤(軍器少尹) 단학(丹鶴)이다. 단학이 공을 낳았다. 공은 송씨(宋氏)에게 장가들어 아들 셋을 낳았는데, 호군(護軍) 종(種), 증(贈) 병조참의(兵曺參議) 경(耕), 무(畝)이다. 종(種)은 신운(莘耘), 신우(莘佑), 신흥(莘興), 신함(莘咸)을 낳았다. 경(耕)은 효인(孝仁), 효의(孝義), 효례(孝禮), 효지(孝智), 효상(孝常), 효원(孝元), 효정(孝貞)을 낳았는데, 효정은 생원으로 호가 어초은(漁樵隱)이며 참판(參判)에 추증되었다. 효의(孝義)의 손자 세좌(世佐)는 무과(武科)에 올라 현감(縣監)을 지냈다. 그 아들 정(定)은 무과에 올라 군수(郡守)를 지냈으며 택(宅)은 무과에 올라 현감을 지냈다. 효정(孝貞)의 아들 구(衢)는 문과(文科)에 올라 응교(應敎)를 지내고 판서(判書)에 추증되었고, 항(衖)은 생원(生員)이며, 행(行)은 문과에 올라 목사가 되었고, 복(復)은 문과에 올라 감사(監司)를 지냈다. 좌통례와 숙인(淑人)의 봉증(封贈)은 이 때문이다. 구(衢)의 아들 홍중(弘中)은 문과에 올랐으며 정랑(正郞)을 지내고 판서(判書)에 추증되었다. 의중(毅中)은 문과에 올랐으며 우참찬(右參贊)을 역임했다. 행(行)의 손자 광계(光啓)는 문과에 올랐으며 정랑(正郞)을 지냈다. 의중(毅中)의 아들 유심(唯深)은 부사(府使)를 지냈고, 유기(唯幾)는 문과에 올라 감사를 지냈으며 홍중(弘中)의 계후자가 되었다. 유심(唯深)의 아들은 선언(善言)과 선도(善道)인데, 선도는 문과에 올라 참의를 지내고 판서에 추증되었으며 시호가 충헌(忠憲)이다. 유기(唯幾)의 후사가 되었다. 그 아들 인미(仁美)는 문과에 올랐으며 헌납(獻納)에 추증되었다. 의미(義美)는 진사(進士)로, 선언의 후사가 되었다. 예미(禮美). 복의 현손(玄孫) 항미(恒美)는 무과에 올랐으며 현감을 지냈다. 인미의 아들 이석(爾錫)은 전부(典簿)를 지냈다. 의미의 아들 이후(爾厚)는 문과에 올라 정언을 지냈고, 예미(禮美)의 계후자가 되었다. 내외자손(內外子孫)은 천 명이 넘어 모두 실을 수 없고, 다만 이름이 드러나 선조를 빛낸 자만을 거론한다. 이미 세대가 멀어지고 친진(親盡)하여 제사가 오랫동안 끊어졌는데, 기축년(己丑年)에 충헌공이 조약(條約)을 세우고 제전(祭田)을 마련하여 해마다 계추(季秋)에 종인(宗人)들을 데리고 한번 제사를 지내는 규정을 만들었다. 당초의 묘표(墓標)는 현손 흠중(欽中)과 여러 자손이 함께 세웠으나 세월이 오래되어 글자가 닳아서 지금 다시 새것으로 바꾸고 나서 나에게 사실을 기록할 것을 부탁했다. 감히 사양하지 못하고 오른쪽과 같이 약술한다.
증(贈) 숙인(淑人) 송씨(宋氏)는 증(贈) 좌통례(左通禮) 윤사보(尹思甫) 공의 부인이다. 자손이 번성하여 높은 관직에 오른 이가 많았으니 해남 윤씨의 창대함이 이분에게서 비롯하였다. 좌통례(左通禮) 공(公)께서 덕을 두텁게 쌓으셨음을 여기에서 알 수 있으며, 또한 숙인(淑人) 송씨(宋氏)의 아름다운 성덕(盛德) 덕택에 이렇게 된 것이 아니겠는가? 아아, 위대하도다! 묘표가 세월이 오래되어 자획이 닳아 떨어져나가 여러 후손들이 새 돌로 다시 세웠다. 자손들에 대해서는 좌통례(左通禮) 공 갈(碣) 뒷면에 대략 기재하였으니, 여기에는 다시 기술하지 않는다. 후손 이후(爾厚)가 삼가 기록하다.

左通禮碣文改搆草
公諱思甫姓尹氏海南人也有諱存富卽公之鼻祖其後曰光奕曰衡曰孝正曰川楫曰桓曰岑進士曰光琠司醞直長令同正曰丹鶴奉常大夫軍器少尹寔生公公娶宋氏生三男曰種護軍曰耕贈兵曺參議曰畝種生莘耘莘佑莘興莘咸耕生孝仁孝義孝禮孝智孝常孝元孝貞生員號漁樵隱贈參判孝義孫世佐武科縣監子定武科郡守宅武科縣監孝貞子衢文科應敎贈判書衖生員行文科牧使復文科監司左通禮淑人封贈以此也衢子弘中文科正郞贈判書毅中文科歷右參贊行孫光啓文科正郞毅中子唯深府使唯幾文科監司爲弘中後唯深子善言善道文科參議贈判書諡忠憲爲唯幾後子仁美文科贈獻納義美進士爲善言後禮美復玄孫恒美武科縣監仁美子爾錫典簿義美子爾厚文科正言爲禮美後內外子孫過千不可盡載只擧名顯以光祖先旣代遠親盡香火久絶己丑歲忠憲公立條約置祭田爲每歲季秋率宗人一祭之規當初墓標乃玄孫欽中與諸孫共立而年久字刓今又易新仍屬爾厚記實不敢辭略述如右
贈淑人宋氏卽贈左通禮尹公諱思甫配也子孫衆盛冠冕煥爀海南尹氏之大始此左通禮積德之厚於此可見亦豈非淑人懿德之盛有以致之也嗚呼偉哉墓標年久字畫刓缺諸孫又改新石而子孫略載左通禮碣陰此不復述云後孫爾厚謹識